قبل سرد والإجابة عن سؤال: كيف مات عباس العقاد؟، نعرض جزءًا من سيرته كما كتبها وأوردتها عددًا من المصادر.

كيف مات عباس العقاد؟

عائلة عباس العقاد

ولد الأديب عباس العقاد في أسوان بتاريخ 28 يونيو عام 1889، وكتب عن نفسه: “ولدت لإخوة أشقاء، والدى تزوج قبل والدتي، ماتت زوجته الأولى، ثم تزوج أمي، شقيقي الأكبر يدعى أحمد، عمل سكرتيرًا في محكمة أسوان، شقيقتي نحبها جميعًا تعيش في القاهرة، إخوتي جميعًا اكبر مني في العمر، بعضهم عاش في أسوان، والآخر هاجر إلى القاهرة”.

التحق العقاد في وظيفة حكومية سنة 1904، وعمره 15 عامًا، بمديرية قنا، لم يتم تثبيته في الوظيفة وقتها بسبب اللوائح التي اقتضت أن يبلغ سن الرشد أولًا، تم نقله إلى محافظة الزقازيق.

اعترف العقاد، أنه كان أول من يكتب في الجرائد عن ظلم موظفي الحكومة، ولكرهه وسئمه من العمل الحكومي، قدم استقالته، وهاجر إلى القاهرة للعمل في الصحافة، ثم عُين في مجلس الفنون والآداب، ثم التحق للعمل في المجمع اللغوي.

كيف مات عباس العقاد؟

مرض عباس العقاد

مرض عباس العقاد بمرض القولون أو المصران العصبي، كما اكتشف عن طريق الأطباء فيما بعد إصابته بمرض القلب الذي قضى على حياته، إذ مات بسبب أزمة قلبية في عام 1964.

بدأت معاناة العقاد مع المرض في عام 1930، على إثر دخوله السجن لاتهامه بالعيب في الذات الملكية وقت عمله في جريدة “المؤيد الجديد”.

ذكرت صيحفة “اللطائف المصور” في عددها الصادر يوم 15 ديسمبر 1930، أن عباس العقاد تدهورت صحته وقت اعتقاله ومحاكمته، حيث كان عمره وقتها 41 عامًا.

عباس العقاد في شبابه

رغم ضعف بصر العقاد الذي عانى منه منذ طفولته، رفض في البداية ارتداء النظارة الطبية، ولم يرضخ لها إلا في سن 45 عامًا.

كان العقاد مريضَا عنيدًا يرفض الانصياع لأوامر الأطباء، حيث رفض الانتقال إلى المستشفى ليجري الفحوصات الطبية إلى الساعات الأخيرة من موته.

كيف مات عباس العقاد؟

الأيام الأخيرة في حياة عباس العقاد

قبل موت عباس العقاد بفترة قصيرة، نشرت الصحف تفاصيل حالته الصحية، حيث ذكرت صحيفة الأهرام سنة 1946، أن عباس العقاد توقف عن الإطلاع وقراءة الكتب منذ ثلاثة أيام بسبب الأزمة الصحية رقد على إثرها في الفراش، وسوف يزوه الطبيب جمال بحيري لمتابعة حالته الصحية.

وواصل تقرير صحيفة الأهرام، أن عباس العقاد باغتته في منتصف الليل، ثاني أيام العيد، آلاما مبرحة وشديد وقاسية أثناء نومه، آلمت مصرانه الغليظ، وبحلول الفجر زاره الطبيب محمد يايسين عليا، والطبيب يوسف عز الدين والطبيب موسى إبراهيم جمال، وكانت المرة الأولى التي يقبل فيها العقاد أن يصف له الأطباء علاجًا “قرصا مخدرًا” لتخف آلامه.

عباس العقاد في مكتبه

خفت آلام عباس العقاد بعدها، لكنه لازم فراشه.

وذكر حنفي المحلاوي في جريدة “البيان” مايو 2011، أن أنيس منصور كتب بعدها، أن الطبيب ياسين عليان أصر على يحقن العقاد بحقنة شرجية، وإذ لم يحدث ذلك، سيموت نتيجة للتسمم، ودخل “عليان” ليقنع “العقاد” بضرورة الحقنة الشرجية، ووافق.

حكى العقاد للأطباء معاناته من المصران الغليظ طوال أربعين عاما، وكيف عالجه وقرأ عنه، لكنه قبل العلاج في أوقات ورفض أوقاتا أخرى.

كيف مات عباس العقاد؟

كيف مات عباس العقاد؟

في منتصف الليل، 12 صباحًا، استيقظ العقاد من نومه متجهًا إلى الحمام، وكانت المرة الأولى التي ينهض فيها من فراشه دون أن يساعده أحد أو يستند إلى الجدران.

توجه بعدها إلى مكتبه وأمسك المصحف ووضعه على مخدته، ثم جلس ومدد ساقيه، فارتطمت ببعض الزجاجات، فسمع الصوت أهله وأبناء شقيه فاقتربوا منه.

وضع شقيقه عامر العقاد يده على يد الأديب عباس العقاد، فوجد نبضات القلب بطيئة فهاتف الطيب “عليان” الذي طلب من “عامر” أن يعطي “العقاد” كورامين، وكانت المرة الأولى في حياة عباس العقاد التي يقترب منه أحد ويلمس جسده ويقدم له دواء.

حضر الطبيب عليان، وتقدم إلى العقاد، فمد يده لجس نبض القلب، وخرج من الغرفة باكيًا: مات الأستاذ..

حكى الطيب ياسين عليان، أن العقاد قبل وفاته زار أسوان شهرًا كاملا كما تعود كل سنة، لكنه عاد بعد سبعة أيام، وحالته النفسية سيئة، وذلك بسبب بناء منزل مقابل لمنزله وتسبب في حجب الشمس عنه.

عانى العقاد في سنواته الأخيرة من مرض القلب بالإضافة إلى المصران الغليظ، وعندما طلب منه الطبيب محمد عطية الانتقال إلى المستشفى، رفض العقاد، وقال: “إذا كنت سأموت، سأموت في منزلي، وعلى فراشي، ووسط كتبي”.

كيف مات عباس العقاد؟

أنيس منصور والعقاد..  علاقة دارت حولها الكثير من الأقاويل والحكايات، اتهم “أنيس” بترويج الأكاذيب عن علاقته بعباس العقاد، وكان طرفًا في خلاف بين “العقاد” وطه حسين على أجر كل منهما للظهور في برنامج تلفزيوني.

في مقاله بـ “صوت العرب” يناير 1987، حكى الصحفي سيد زهران، أنه عندما بدأ “منصور” في كتابة مقالاته “في صالون العقاد.. كانت لنا أيام” ونشرت في مجلة “أكتوبر” فوجئ الكتاب والأدباء من تلاميذ وأصدقاء “العقاد”، بجملة كبيرة من الأكاذيب.

روى أنيس منصور، أنه فوجئ بالـ “عقاد” يقول في حوار صحفي له بمجلة “روز اليوسف” 1952: “من هذا الأنيس منصور؟، فكيف يجرؤ بالمساس بفيلسوف المستقبل”.

أنيس منصور والعقاد

وتساءل سيد زهران في مقاله المنشور في 1987: “أنيس من مواليد 1926، وعام 1952 كان عمره 26 عاما، فيكف يعرفه العقاد منذ عشر سنوات يتردد على صالونه بانتظام؟، وهو أي عام 1942 كان لا يزال طالبا في المنصورة بالثانوية أو البكالوريا، وعمره 16 عاما؟”.

وفي كتابه “في صالون العقاد” روى أنيس منصور، أنه بعد انتهاء الندوة توجهنا إلى كازينو “الكيت كات” ثم إلى شعبة الإخوان المسلمين لآخر مرة، لحضور احتفالية المولد النبوي، ألقى “منصور” قصيدة في مدح النبي وكانت الأبيات الستة الأولى التي ألقاها من تأليف والده.

وأوضح “زهران”، أن أنيس منصور أدعى كذبا أنه ترجم كتاب “خلاصة في علم الجمال” وسرقه منه الدكتور منصور فهمي، وتساءل: “منصور فهمي حصل على الدكتوراة في الفلسفة من جامعة السوربون، كيف يسرق من أنيس طالب الفلسفة؟”.

ولفت، إلى أن أنيس منصور كتب أن أحد نجوم صالونه كان ساحر هندي قرأ الطالع للحاضرين وكان من بينهم “العقاد”، وأخبره الساحر الهندي أنه سيموت بعد 10 سنوات، وقد حدث.

أرشيف صوت العرب_ 1 يناير 1987

أنيس منصور والعقاد وخلاف على أجر حلقة تلفزيونية

أعد أنيس منصور حلقة تلفزيونية في أوائل السبعينات، بين الدكتور طه حسين وعدد من الأدباء البارزين، من بينهم، طه حسين وعبد الرحمن الشرقاوي وزكي نجيب محمود ومحمود أمين العالم ويوسف السباعي وغيرهم.

كان الاتفاق على أن يطرح كل منهم بسؤال إلى طه حسين.

وسرد عاصم بكري في كتابه “أنيس منصور كما لم يعرفه أحد”، أن أنيس منصور، كان قد اتفق مع طه حسين على 200 جنيه مقابل الظهور في البرنامج.

قبل بدأ تسجيل الحلقة التلفزيونية، كان طه حسين يسأل: “أين أنيس؟”، ظنا منه أنه سيحصل على المقابل قبل تسجيل الحلقة، فأجابه: “أنا هنا يا فندم، فرد طه حسين: نذكرك فلا تنسى.

قبل انتهاء الحلقة، سأل طه حسين أنيس منصور، هل فهمت العبقريات؟، يقول “بكري” في كتابه: ” روى أنيس أنه لم يكن أمامه وقتها سوى أن يجيب بنعم، وأضاف:” لأن الجميع يعلم أنه منذ شهرين أكتب في المجلات بشكل دوري ما يعتبر شرحا للعبقريات أو تفسيرا لها، فكيف أأتي لأقول بأنني لم أفهمها، لذا أجبت قائلا، ومبتسما، والله لا أستطيع القول بأنني لم أفهمها”.

رد طه حسين: “أما أنا لم أفهمها ولم أستطع أن أتفهم فضلا عن أن أتقبل المقارنة بين معركة بدر ومعركة ووتلر لنابليون بونابرت”، وضحك وكأنه يسخر من “العقاد”.

وفي حوار تلفزيوني، قال “أنيس”، إن طه حسين سأل عن أجر “العقاد” في الحلقة فعلم أنه تقاضى 300 جنيه فطلب مائة جنيه زيادة، وظل طوال الحلقة يقول: “يا أنيس نذكرك فلا تنسى”.

اقرأ أيضًا:

• أغرب طقوس الأدباء في الكتابة.. انهاء روايات السيارة والتابوت .. للقراءة اضغط هنا

حكى بعض المعاصرين للأديب الراحل  عباس العقاد عن حقيقة علاقته بالأديبة مي زيادة، وهل أحبها؟ وما هي حقيقة سارة التي كتب عنها روايته بنفس الاسم.

كشف طاهر الطناحي رئيس تحرير مجلة “الهلال” أن قصة “مي” مع “العقاد” هي نفس حكايتها مع كل الأدباء الكبار الذين كانوا يرتادون صالونها الأدبي.

لكن العقاد اختلف عنهم في تميزه الأدبي، لذا كان بينهم اعجابا خاصا يقوم على التقدير والاحترام المتبادل.

ولفت “الطناحي” إلى أن الإعجاب المتبادل بينهم كان قوامه بين الطرفين العقلية والوجدانية دون الوقوع في الحماقات الصغيرة أو الطائشة.

حقيقة علاقة مي زيادة وعباس العقاد

لم يقل شعور “مي” بالكبرياء والاعتزاز بالنفس مثلما هو بنفس القدر عن عباس العقاد.

كل الذين عاصروها كانوا يعلمون -حسب الطناحي- بعلاقتها العاطفية مع جبران خليل جبران الذين كان يعيش في المهجر.

بادلت الأديبة الراحلة، الشخصيات مشاعر المودة والإعجاب، وكان في مقدمتهم “العقاد”.

يصف “الطناحي” شعورها، بأنها كانت تعتبر نفسها “زعيمة” لا يحق لها أن تقع فيما يقع فيه غيرها من النساء، ويرجح أن ذلك هو ما أصابها بأمراض نفسية في أواخر حياتها.

وينفي أن تكون مي زيادة هي الشخصية النسائية التي دارت حولها أحداث رواية “سارة” التي كتبها “العقاد”.

تدل قصة الرواية على أن “سارة” تتلمذت على يد “العقاد” حسبما رأى “الطناحي”، وهو ما لا ينطبق على “مي” التي كانت ترى نفسها في مصاف الكبار الذين كانوا يرتدون صالونها الأدبي.

غلاف رواية سارة

مي زيادة ليست هي سارة في رواية عباس العقاد

“سارة فيما أعلمه بيقين كانت زوجة صحفي أديب لبناني متمصر، وكانت مولعة بالعقاد بشكل أعمق مما أورده في روايته”. يؤكد “الطناحي” في “الهلال” 1981.

انتهى حكاية حب “سارة” للأديب عباس العقاد، إلى أن تطلق من زوجها، بعدما وقفت أمام القضاء الكنسي.

خسرت سارة زوجها وخسرت أيضًا ما كانت تطمح فيه من “العقاد”.

هاجرت إلى فرنسا، وأكملت فيها ما بقي من حياتها، وهذه حقيقة لا يعلمها إلا من كانوا على صلة وثيقة بهذه الحكاية.

أما مي زيادة، فيروي أنور أحمد الذي جسد شخصية مصطفى كامل في فيلم سينمائي، أن معظم من كانوا يرتادون صالونها الأدبي يوم الثلاثاء أحبوها بطريقتهم الخاصة.

وروى يوسف وهبي، أنه شاهد “مي” مرة واحدة في حياته، عندما حضرت له العرض المسرحي “كرسي الاعتراف”، وصعدت للمسرح لتهنئته واحتفى بوجودها، بما يناسب قيمته الأدبية الكبيرة.

وقال الأديب توفيق الحكيم، أنه عُثر على مراسلات بين “مي” و “خليل” وهو ما جعله يتساءل: إذا كانت هناك علاقة عاطفية بينها وبين العقاد، لماذا لم يتم العثور عل مثل هذه المراسلات، أو أي مكاتبات بينهما؟

ويرى، أنه لو كان هناك بينهما علاقة عاطفية، لكان أرسل لها ولو خطابا واحدا، لكنه لم يوجد ذلك، لذا يستبعد وجود أي علاقة بينهما.

كان والد الأديب إبراهيم عبد المجيد، يحب قراءة القرآن كل مساء، ويحب أن يحكي قصص القرآن، هو ما لم ينساه.

روى الأديب المصري، أن حكايات القرآن الكريم التي كان يرويها لهم والده، أمدته بحالة من الشجن العبقري الذي تمدد في روحه، يتذكر قسة سيدنا يوسف عليه السلام مع إخوته.

ويتذكر أول لوحة تشكيلية رآها في حياته من رسم والده، كانت لأبي زيد الهلالي، شاهرًا سيفه.

ذكريات الأديب إبراهيم عبد المجيد مع أبيه

عاش الأديب المصري مع والده في حي كرموز بالإسكندرية، وهي حي شعبي عريق، لا ينسى عازف الربابة الذي كان يحضره والده إلى منزلهم كل أسبوع، ويطلب منه أن يعزف لهم قصة الهلالية ودياب بن غانم وقتله للزناتي خليفة، وغيرها من القصص الشعبي.

الطقوس التي اعتدها والد الأديب إبراهيم عبد المجيد خلقت له أجنحة من الخيال، يقول في مجلة “الهلال” 1994: “كانت المدرسة في الخمسينات أكثر اتساعا، والمدرسون أباء حقيقيين، كان في الجدول حصتان للمطالعة الحرة، لا أعرف من حذفهمها من المدارس”.

في حصتي المطالعة أرشد مدرس اللغة العربية “عبد المجيد” لقراءة مؤلفات محمود تيمور وترجمات خليل مطران لشكسبير وقصص كامل الكيلاني.

قبل أن يصل لإتمام الشهادة الإعدادية تكونت رغبة جامحة داخله لكتابة قصص تشبه لما يقرؤه من قصص جديدة وقديمة.

الأديب إبراهيم عبد المجيد

في الصيف، انفجر قلب “عبد المجيد” فرحًا، كتب أول رواية يصفها بأنها “حكاية ساذجة”، لكنه أدرك بعدها أن العالم ينقسم لعالمين، الأول واضح نحياه كل لحظة، والثاني غامض وهو ما أدخله في الكتابة.

مصادفة حضر “عبد المجيد” محاضرة للناقد محمد مندور في قصر ثقافة الحرية بالإسكندرية، تحدث فيها عن المذاهب الفنية “أدركت أن الفن صعب، أخذت نفسي بشدة، اندفعت اقرأ بجنون، كنت أقرأ عشر ساعات يوميا، وأحيانا يوما كاملا، كنت أريد قراءة كل القصص المصرية والعالمية”.

ذكريات الأديب إبراهيم عبد المجيد مع طه حسين وعباس العقاد

لا ينسى الأديب الكبير أيام الصبا، التي كان يشترك في كل مكتبات الإسكندرية مجانا “مكتبة البلدية ومكتبة قصر ثقافة الحرية، ومكتبة المدرسة”.

يخرج الصبي نحيل الجسد من المنزل خفيفا، يعود ثقيلا محملًا بالكتب، لا يضن بأن ينفق القرش الحيلة في شراء كتاب جديد، ويتحمل العودة مشيًا على الأقدام من محطة الرمل إلى المكس، حوالي ثماني كيلو مترات في فصل الشتاء.

قرأ الأديب الكبيرة، وقتها، أعمال كافكا، وتأثر بالأدباء الكبار، قلد روايات بعضهم، منها رواية “أنا الشعب” لمحمد فريد أبو حديد، لكن كتب طه حسين أخرجته من طي التقليد، بدأ يقرأ من جديد، كتب العقاد، ومشاهير كتاب العالم والعرب.

عرف من خلال عميد الأدب العربي كتابات ألبير كامي، وكافكا، وأندريه جيد وعرف من “العقاد” شوبنهاور وكانط.

وعرف من خلال طه حسين و “العقاد” طريق التراث الإسلامي والعربي.

عام 1968 شارك في مسابقة القصة القصيرة التي كان يشرف عليها الأديب فتحي الإبياري وحصل على الجائزة الأولى، تفوق على خمسمائة متسابق، ونشرت قصته في جريدة “أخبار اليوم” وكتب لها محمود تيمور مقدمة صغيرة، يتذكر “كانت فرحة عارمة بالنسبة لي، كانت خيمة من الثقة سقطت فوق رأسي، وأحاطتني يمكن إذن أن أكتب الآن وانشر”.

“تعرفت على العقاد وأنا في سن صغيرة وتأثرت به كثيرا، وأخذت عنه صفتين، علمني القراءة والكتابة والاعتزاز بالكرامة، وكان يشرح لي كل ما يصعب علىّ فهمه، فقد كان يعطيني الكتاب ويطلب مني وضع شرطة تحت الكلمات والمعاني الصعبة ليشرحها لي، وانقطعت صلتي به بعد دخولي السينما، لكني كنت أتصل به في المناسبات”. روت الفنانة مديحة يسري كواليس علاقتها بالأديب عباس العقاد في حوارها لجريدة “الأهالي” عام 1994.

توسلت الطالبة بمعهد الفنون الطرزية إلى خالتها بأن تذهب معها لإستديو التصوير بدلًا من والدها، لتحقق غايتها بالعمل في العالم الذي تحلم به بعدما عُرض عليها المشاركة في فيلم قصير خمس دقائق لحساب وزارة الصحة أثناء الحرب العالمية الثانية، قالت “وفي نفس الوقت تم ترشيحي لفيلم أحلام الشباب مع فريد الأطرش بعد أن غيرت اسمي من هنومة خليل لمديحة يسري”.

ندم مديحة يسري

حققت النجمة مديحة يسري انتشارا جماهيريًا ونجاحاً نقديًا، وفي اللحظة التي شعرت بأن قيمتها ستجرح قررت الاعتزال، لكنها لم تبتعد وفضلت الإنتاج الفني في القطاع العام ما بين فترتي 64 و70 لتظل داخل العالم الذي تحبه دون أن تقدم تنازلات تنال من كبريائها.

ندمت  الفنانة مديحة يسري على مشاركتها في فيلمين، الأول “الاعتراف” أمام الفنانة فاتن حمامة إخراج سعد عرفة، والثاني “النصف الآخر” إخراج أحمد بدرخان. قبلت المشاركة في الفيلم الأول على مضض، شعرت منذ أول لحظة قرأت فيها السيناريو أنها تكره هذا الدور، لكن صلاح أبو سيف وحلمي رفلة بصفتهما مديرا مؤسسة السينما وقتها أقنعوها بقبول المشاركة في الفيلم، قالت “ومع إلحاحهما الشديد قبلت الدور بعد حذف بعض المشاهد واللقطات لكني ما زلت أكره رؤيته على الشاشة”.

وحكت عن أسباب رفضها لفيلم “الاعتراف” وعبرت عن كرهها الشديد للدور في حوارها لجريدة الجمهورية” 1986، وقالت أنها تبغضه لأنها لعبت فيه دور فتاة لعوب، وهي تكره أيضًا كل الأدوار التي قدمت فيه الأدوار المشابهة مثل دورها في فيلم “لا أنام” مع الفنان يوسف وهبي الذي جسدت فيه شخصية فتاة غانية، قالت “هذه الأدوار بعيدة عني تماما، ولا أنكر أني أتعب نفسيا عندما أشاهدها”.