من الناحية النظرية لم يكن كثير من أشكال وأنواع المتع الجنسية معروفا للمصريين القدماء باستثناء علاقة الذكر بالأنثى، لكن الوثائق والمصادر القديمة كانت متحفظة جدا حول ما كان يحدث في هذه الأمور، أما المثلية الجنسية لم توجد إلا القليل منها.

كانت تمارس من أجل المتعة.

كان اغتصاب رجل لآخر اغتصابا جنسيا من الأعمال العدوانية، ووسيلة لقهر الخصم وإذلاله.

في كتاب “الموتى” توجد فقرة تتحدث عن ذلك الفعل وتصف بأنه كريها لا يجب إتيانه أو الإقدام عليه، أو ارتكابه.

وكانت كل مدينة تدون سلوكيات تنهي عن ارتكابها، وتوجد بها فقرة تسرد النصوص التي تشدد على تلك النواهي.

وتوجد دلائل مصورة جدارية تظهر شخصيتين في موقف حميم، ومن الصعب تمييز جنس كل من الشخصيتين.

نقوش تل العمارنة- المثلية الجنسية

المثلية الجنسية في مصر القديمة

يروي ليز مانيش، في كتابه “الحياة الجنسية في مصر القديمة” أن إحدى القصص الأسطورية تضمنت تلميحا عن الإله ست، كونه كان يميل للجنسين.

ويشرح أن التلميح تضمن أن ست يقفز مغتصبا الربة عنات التي كانت ترتدي زي الرجال.

ويؤكد أن المثلية بين النساء كانت نادرة التسجيل.

ففي النسخة النسائية من كتاب الموتى، وجد نصا يقول على لسان امرأة “لم أضاجع أي نساء أخريات في المعابد المقدسة لرب مدينتي”.

ويسرد، أن النسخة النسائية من كتاب الموتى لم تكن إلا نسخة مستمدة من الذكور، ويؤكد أن النص المذكور على لسان امرأة في كتاب الموتى، به خطأ واضح لم يقدم أحد على تصحيحه من الذين أقدموا على نسخ نسخة النساء.

ويرجح احتمالية وجود علاقات مثلية بين النساء، فقد ورد إلى ذهن بعض من قرأوا النص بعد أن وجدوا نصا في كتاب “تفسير أحلام النساء”، يقول “إذا رأت امرأة في الحلم أنها تضاجع امرأة أخرى، فإن ذلك يعني أنها ستلقي مصيرا مؤلما”.

رسم جداري من مقبرة حور محب

المثلية الجنسية بين النساء في مصر القديمة

ويذكر ليز مانيش، في كتابه أنه من الواضح أن النساء كن يستمتعن بمداعبات ولمساء النساء الأخريات لهن، ويلفت إلى أن إحدى الصور أما تقبل ابنتها المراهقة من شفتيها، وصورة أخرى لنساء على أريكة يحتضن بعضهن.

ويشرح أن الفترة المشهورة في التاريخ المصري باسم فترة تل العمارنة باختفاء الفروق الجسدية بين الذكور والإناث فيما سجلوه من لوحات. يقول “رجال ونساء الطبقة العليا والبلاط الملكي قلدوا وحاكوا الملكة والملك، أخناتون ونفرتيتي، وارتدوا زيا متماثلا، عبارة عن ثوب فضفاض شفاف بظهر تفاصيل الجسد، وأردية شفافة تظهر نفس القيم الجمالية للذكر والأنثى، وبذلك تقاربت صورة الجسد الذكري من الجسد الأنثوي“.

شارك المغني كارل جرجس صورة فوتوغرافية لشقته الخاصة على موقع “انستجرام” ليحتفي بظهورها في فيلم أصحاب ولا أعز، الذي أثار جدلًا واسعًا فور عرضه على منصة نتفليكس العالمية.

تصوير فيلم أصحاب ولا أعز في شقة عضو فرقة ليلى

وكتب عضو فرقة ليلى الغنائية ” شقتي التي ظهرت في أول إنتاج لفيلم عربي لمنصة نتفليكس، perfect starngers، الذي يعرض في 190 دولة، أشارك بعض الليالي القصيرة في هذه المناسبة”.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Carl Gerges (@carlgerges)

أسس حامد سنو، الفرقة الغنائية، وأعلن أنه مثلي الجنسية في لقاء تلفزيوني ونُشر اعترافه على غلاف إحدى المجلات، وحصل على الجنسية الأمريكية.

تتكون الفرقة التي ظهرت أول مرة عام 2008، في الجامعة الأمريكية اللبنانية، من 5 أعضاء، حامد سنو “فوكالز”، فراس أبو فخر “قيثارة”، كارل جرجس “طبول” ، إبراهيم بدر “بيس جيتار” ، هايج بابازيان “كمان”، اندري شديد “قيثارة”، أمية ملاعب “آلة مفاتيح”.

ارتبطت الفرقة في أحداث عديدة، بدعمها للمثلية الجنسية، فقد ألغى حفلها في الأردن عام 2006، وقررت نقابة المهن الموسيقية في مصر عدم منحها تصاريح لإقامة حفلات في مصر مرة أخرى.

عبرت منى زكي عن سعادتها لمشاركتها في فيلم “أصحاب ولا أعز” عبر منشور لها على صفحتها الخاصة بموقع الصور “انستجرام”

كتبت ” كان من دواعي سروري أن أعمل مع كل من شارك في هذا الفيلم، بدءًا من جميع زملائي والمنتجين وكل الفريق أمام الكاميرا وخلفها بالطبع”.

وواجهت الفنانة المصرية، موجه من الانتقادات اللاذعة، بالإشارة إلى مشهد وصفه بعض الجمهور باللاأخلاقي والمخالف لقيم وعادات المجتمع.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Mona Zaki (@monazakiofficial)

منى زكي تواجه انتقادات بسبب فيلم أصحاب ولا أ عز

ظهرت منى زكي وهي تنزع جزء من ثيابها الداخلية، وركزت الكاميرا على ملامح وجهها، ولم ويظهر من جسدها شيء.

ودشن رواد مواقع التواصل الاجتماعي هاشتاج #منى_زكي على موقع “تويتر”.

دافع البعض عن الفيلم باعتباره عملا فنيا راقيا، وأشادوا بأداء المشاركين فيه.

كل التقدير كل الاعجاب وكل الاحترام لجرأة #منى_زكي اولا و لأدائها الرائع في فيلم اصحاب ولا اعز. كل التضامن معها لجرأتها في نشر مفاهيم وواقعية فن السينما ❤️

— Dima ديما صادق (@DimaSadek) January 22, 2022

فيما اعتبره البعض محاكاة لأفكار الغرب التحررية التي تختلف كلية مع الشرق، كونه يتضمن ألفاظا اعتبروها “إباحية” تضرب ثوابت المجتمع، ولعل أبرز من يؤيد هذه النظرة الأخلاقية، الكاتب الصحفي والبرلماني، مصطفى بكري.

⭕ #بكري عن فيلم #أصحاب_ولا_أعز: «يحمل أكثر من 20 لفظًا إباحيًا .. ويضرب ثوابت المجتمع»#اصحاب_ولاأعز #منى_زكي pic.twitter.com/Kg1Jwwf8mW

— الأسبوع (@elaosboa2021) January 22, 2022

كتب  وائل الإبراشي عندما كان صحفيًا بجريدة “روز اليوسف” عن الزواج العرفي، ونشر في تحقيقه الصحفي أسماء المتزوجين الحقيقية، وكان بينهم فتاة يعمل والدها لواء شرطة، وهو ما تسبب في إنهاء حياتها على يديه.

كما سّجل حلقة من إحدى حلقات برنامجه التلفزيوني “الحقيقة” عن البهائيين بجزيرة “الشورانية” بمركز المراغة بمحافظة سوهاج، وهو ما تسبب في إحراق أربعة منازل من منازل البهائيين في الجزيرة.

استدعت النيابة العامة “الإبراشي” لتحقق معه بتهمة التحريض على الفتنة الطائفية بين المسلمين والبهائيين، فأبدى وقتها تفسيره، بأنه لم يقدم على ذلك أبدًا، شرح أثناء وجوده في برنامج “بدون رقابة” مع الإعلامية وفاء الكيلاني” فيفي عبده طلعت في برنامج النادي الدولي مع الفنان سمير صبري وقالت إنها من ميت أبو الكوم بلد الرئيس السادات، فأنزعج منها وأغلق البرنامج، الشعب فكر مثلما فكر السادات في الأمر، المأساة في طريق التفكير وليس فيما عرضته، أنا لم أشعل الفتنة”.

واعترف، أنه ضد حذف خانة الديانة من البطاقة الشخصية، لكنه أيد يكون للبهائيين علامة مختلفة في بطاقة الهوية ليمكن تمييزهم.

وائل الإبراشي  ضد المثلية الجنسية

كما عبّر وائل الإبراشي عن معارضته لحقوق المثليين، لأنه كان يراها شيئًا شاذًا عن المجتمع المصري العربي الشرقي، قال “نستورد التكنولوجيا والتقدم والعلم والطب، لأن الحقوق لا تنفصل عن طبيعة المجتمعات، أنا ليبرالي ومع الحرية الشخصية جدا، لكني لست مع استيراد تقدم الغرب في  هذا الجانب من الحرية”.

ورأى، أن التعامل معها كمرض يجب معالجته، قال “هي حق يراد به باطل”.

وحكى، أن بعض الفنانين نظم حفلة زفاف على أحد أصدقائه الذي تزوجه على شاطئ البحر “أصحابه جاءوني وطلبوا مني أن يخرجوا في برنامج الحقيقة، لأنهم مستاؤون مما رأوه وشاهدوه”، وتابع ” ليس من حق الصحافة أن تخترق حياة الفنانين الخاصة، لكن في المقابل، ليس من حق الفنان أن يعرض حياته الخاصة ويطلب من الصحافة أن لا تعرض وتنشر عما يفعله، هنا حياته الخاصة ليست ملكه”.

وأكد، على أن ضابط الداخلية، غرر ببعض الصحفيين وأعطاهم أسماء فنانين مزيفة بتهم مزيفة، ولم يكن هناك قضية حقيقية، كما نشره الصحفي عبده المغربي، وقال “أنا أتخذ موقف متوازن في الحياة الخاصة للفنانين، النشر يكون عندما يعرض الفنان خصوصياته”.

يقام عزاء الكاتب الصحفي والإعلامي الكبير #وائل_الابراشي يوم الأحد الموافق 16 يناير 2022 وذلك بمقر مؤسسة روزاليوسف بشارع القصر العيني الساعه 5 مساء.
لا أراكم الله مكروهاً في عزيز لديكم
رحم الله الإعلامي وائل الإبراشي pic.twitter.com/bhmhhmjr1o

— Wael Elebrashy (@WaelElebrashy) January 11, 2022

توفي “الإبراشي” بعد إصابته بفيروس كورونا المستجد، وظل لمدة عام في رحلة علاج طويلة، انتهت بإصابة رئتيه بالتليف وظل على جهاز التنفس لمدة اقتربت من العام، وخرجت زوجته تتهم طبيبه المعالج بارتكاب خطأ طبي أدى إلى وفاته، ولا تزال ادعاءات الاتهامات مستمرة، لحين التأكد من صحتها من عدمه.